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«El turismo como contexto»

El turismo como contexto, es un artículo publicado Disparidades. Revista de Antropología, Vol 75, No 1 (2020) que abordar el estudio socio-antropológico del turismo, además de como agente exógeno que afecta a procesos sociales, como el contexto en el que ocurren las prácticas sociales y a través del que esas mismas prácticas adquieren sentido, especialmente, en aquellos territorios en los que las prácticas turísticas forman parte de lo cotidiano. Para comprender ambas situaciones se plantea una definición operativa del turismo –en tanto que objeto de estudio socio-antropológico– como conjunto de prácticas y dispositivos socio-tecnológicos que administra ideológicamente una componenda entre lo deseable y lo posible para facilitar el viaje turístico. Esta propuesta se plasma en un diagrama que, desde la tríada deseo-consumo-territorio, contempla al-gunas de las dinámicas que suceden en contextos turísticos.

Turismo como contexto - diagrama - amnogues

«Turismo residencial»

unnamedLos profesores Antonio Aledo de la Universidad de Alicante y Antonio Miguel Nogués Pedregal de la Universitas Miguel Hernández, publican un capítulo que sintetiza las teorías y perspectivas más recientes sobre el turismo residencial y concluyen que los estudios turísticos no pueden partir de presupuestos ideológicos de buenos y malos sino fortalecerse en sus investigaciones para mejor comprender los complejos procesos de dominación y resistencia. Según los coordinadores del volumen Turistificación Global, «este libro compila una serie de contribuciones que ayudan a pensar críticamente la actual configuración de un mundo turistificado. Son análisis que ponen en cuestión el relato y la producción académica predominante, orientada básicamente a generar conocimiento funcional a las necesidades de la industria turística. Textos que sirven para entender los términos en los que están planteados algunos de los debates que centran la atención política en torno al turismo, así como las diferentes tendencias y aproximaciones teóricas con las que se han abordado. En este acercamiento al mundo del turismo subyace una preocupación fundamental por el poder, por cómo se configura, a través de qué estructuras, y qué campos de acción se articulan entre los diferentes actores».

«Rethinking the body in the touristic scenario: the elusiveness of embodying disability into Tourism»

2019_tourism and embodimentLos investigadores de Culturdes, los Dres. Rafael Cruces Portales y Antonio Miguel Nogués han contribuido con el capítulo Rethinking the body in the touristic scenario: the elusiveness of embodying disability into Tourism al libro Tourism and embodiment, publicado por la prestigiosa editorial Routledge. Este capítulo describe las diferentes formas de incorporar las experiencias turísticas mediante la estrecha relación que se establece entre la diversidad corporal del turista y la accesibilidad al escenario turístico. Las conclusiones a las que llegamos provienen del trabajo etnográfico realizado en Alicante y Tenerife durante el período de dieciséis meses que va de marzo de 2015 a junio de 2016.

A través de nuestra investigación, sustentada en un enfoque multidisciplinar, hemos podido constatar que la conexión existente entre la imagen del cuerpo y la capacidad hermenéutica de la mirada provocan la emergencia de un inadvertido mecanismo de categorización y escrutinio, al que hemos denominado prejuicio estético. Dicho mecanismo produce efectos individuales y sociales de alto valor significativo. El prejuicio estético filtra, clasifica y categoriza el cuerpo del turista con discapacidad como enfermo o anormal y, por lo tanto, disruptivo en un espacio de placer.

La presencia creciente de turistas con discapacidad en el escenario turístico revela otras formas de encarnar la experiencia turística, generando nuevos discursos, dinámicas y relaciones significativas. Sin embargo, estos turistas, a pesar de encontrar barreras físicas y actitudinales mantienen vivo el deseo de hacer turismo. El cuerpo del turista con discapacidad anhela encarnar las sensaciones de la experiencia turística que brota de la fantasía que rodea el mundo de los sueños. Un mundo donde es posible escapar de las restricciones de la vida cotidiana y sumergirse en la irreductible dimensión de lo imaginable.

La socio-antropología del turismo está llamada a ampliar su foco a un turista emergente y diferente que se está prodigando en el escenario turístico con su cuerpo particular y su extensa carga simbólica. Símbolos que sugieren, subrepticiamente, una suerte de desajuste con las imágenes idealizadas de belleza y placer expresadas a través de cuerpos jóvenes y esbeltos que de manera casi exclusiva promueve la publicidad de la industria turística.

«Anthropological contributions to tourism studies» en Annals of Tourism Research»

Annals - contributions
«Anthropological contributions to tourism studies» es el título del artículo publicado por el investigador y director de Culturdes, Antonio Miguel Nogués Pedregal, en Annals of Tourism Research, la revista de mayor relevancia en el ámbito de estudio del turismo desde las ciencias sociales y la segunda más antigua. Además, es la tercera revista de mayor impacto en su categoría, según los dos principales índices de referencia que miden la calidad de la producción científica a nivel internacional: Journal Citation Reports (JCR) y Scimago Journal & Country Rank (SJR).

Esta pieza es el resultado de más de 20 años de estudio antropológico del autor sobre el turismo, un fenómeno capaz de alterar sociedades y contribuir al desarrollo de problemas sociales y culturales. En el artículo, Antonio Miguel Nogués expone cinco de las contribuciones más relevantes para la comprensión antropológica del turismo y critica la hegemonía de la perspectiva del capital en los estudios sobre este fenómeno.

*Haz clic aquí para acceder a la publicación en Annals of Tourism Research.

Los procesos de identidad local en un medio globalizado

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En esta tesis doctoral, realizada por Andreu Cañadas y defendida el 27 de septiembre de 2018 en la Universidad de Alicante, se considera cómo los agentes sociales se identifican con unos elementos u otros de su municipio y cómo estas identificaciones se distribuyen entre los diferentes grupos sociales que estructuran el espacio social.

El caso de estudio principal es el municipio de Elx, en el sur de la Comunidad Valenciana, un municipio tiene más de 200.000 habitantes según el censo y 326km2. La elección como caso de estudio principal viene motivada por diferentes factores: Elx se encuentra en una situación de frontera lingüística y administrativa, lo que la hace un contexto rico en intercambios culturales y en conflictos políticos e identitarios no sólo actualmente, sino también en el pasado; la economía local ilicitana se ha ido impulsando en diferentes sectores como la agricultura, industria, construcción, turismo o la hostelería; el crecimiento económico ha conllevado la llegada de importantes grupos de migrados desde diferentes partes del globo; el municipio ilicitano, a pesar de todas las destrucciones patrimoniales desarrolladas en los últimos decenios, ha conservado y reinterpretado una serie de elementos rituales, arquitectónicos, etnográficos y paisajísticos propios.

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Así, casos de estudio como el de Elx tienen la suficiente dimensión y diversidad como para poder tratar las diferentes apropiaciones y luchas identitarias que marcan el proceso identitario local actual. Todo ello, en un contexto globalizado en el que lo local supone uno de los nexos en el que confluyen y se reinterpretan influencias desde los más variados orígenes.
En esta investigación, también se ha constatado que el proceso de construcción identitaria consigue integrar elementos culturales de tal forma que después resultan más susceptibles de ser valorados en procesos de conservación y desarrollo. Así, el problema de la comprensión del contenido y distribución de los referentes identitarios locales entre los grupos que estructuran el espacio social de municipios medianos en un medio globalizado, ha ido de la mano del conocimiento práctico sobre cómo esos procesos identitarios pueden (y suelen) influir en lo que en esta investigación se ha concluido llamar “campo del desarrollo”.

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