feb 7, 2020 | Jornadas y Seminarios
Desde su aceptación como grupo de investigación oficial de la UMH en 2010 (Ref. 10/0095E), en Culturdes hemos considerado los seminarios GRITRA (Grupo de Investigación Transdisciplinar) como un excelente momento para compartir inquietudes teóricas y metodológicas y para someter a la crítica honesta de nuestros colegas, los avances de nuestras investigaciones. Hemos realizado muchos a lo largo de estos diez años, pero nunca habíamos prestado demasiada atención a su registro.
Al seminario de hoy 7 de febrero de 2020, hemos invitado a tres estudiantes de cuarto año del Grado de Comunicación Audiovisual para que, por un lado, se familiaricen con la práctica de investigación y por otro, para que expusiesen sus propuestas de trabajo fin de grado (TFG) en un marco más especializado.
También hemos contado con la participación del profesor Dr. Jaka Repič, del Departamento de Etnología y Antropología de la Universidad de Ljubljana (Eslovenia), que ha impartido la conferencia Innovaciones metodológicas a la investigación en ciencias sociales, y el profesor e investigador de Ostelea School of Tourism & Hospitality (Madrid), que ha impartido la conferencia Del campo al texto: estrategias metodológicas en ciencias sociales.
Al tener tantas novedades, hemos decidido tomar algunas imágenes y, aunque sin duda han sido muchos más los seminarios celebrados, hemos creído que el 8 es un número que queda muy bien en números romanos para este primer registro publicitado.
nov 29, 2017 | Congresos
La investigadora predoctoral Mercedes Durá Lizán ha moderado la mesa «Diálogos interdisciplinares» en el 8º Colóquio Internacional Filosofia e Ficção: Tenda dos milagres: saberes na diferença organizado por el Departamento de Letras e Artes de la Universidade Estadual de Santa Cruz (Ilheus-Bahia-Brasil) y celebrado del 6 al 8 de noviembre de 2017.
En dicha mesa ha presentado la comunicación Identidades territoriais nas redes sociais e WhatsApp: análise de conteúdo, sobre como el diálogo que se produce a través de Facebook y WhatsApp participa del proceso de consolidación de los imaginarios locales, reforzando las identidades locales en contextos turísticos.
feb 16, 2012 | Publicaciones
La cultura sentida. Homenaje al profesor Salvador Rodríguez Becerra
Los profesores Dr. Antonio Miguel Nogués Pedregal (UMH) y Dr. Francisco Checa Olmos (Univ. Almería) han coordinado el libro La cultura sentida. Homenaje al profesor Salvador Rodríguez Becerra en la colección Signatura Demos (vol. 13) de Signatura Ediciones de Andalucía, que se presenta el 16 de febrero de 2012 a las 20:00 en la Casa de la Provincia (Sevilla). Nota de prensa.
Resumen
Desde que comenzamos a pergeñar este libro en un encuentro en Sevilla, allá por diciembre de 2008, quisimos que no fuese simplemente un libro-homenaje a una persona tan entrañable y querida como Salvador Rodríguez Becerra. En algún momento—por supuesto a posteri—nos empeñamos en buscar un porqué a esta tarea. Afortunadamente no encontramos ninguno. O, al menos, no fuimos capaces de encontrar alguno que tuviera la necesaria corrección gramatical como para ser expresado por escrito en una introducción. Sin embargo, aquella búsqueda de una racionalidad académica para el origen del libro nos llevó a dar con su título.
Hablamos mucho y de muchas cosas, y, entre estas, vinimos a acordar que la memoria solo adquiría sentido cuando es compartida. Recordamos así que, aunque de manera separada, los coordinadores de este libro habíamos disfrutado de buenas conversaciones en su casa de Zahara de la Sierra, o durante los muchos trayectos que juntos habíamos recorrido en automóvil. Y recordamos que, con ese tono didáctico en el que se expresan los buenos maestros, hay una frase que salpimenta su pensamiento: “para estudiar la cultura primero hay que sentirla”. Frase que nos revela el etnógrafo que esconde este hombre. Por eso no dudamos un momento cual sería el título de este libro.
La cultura sentida no es un estado de la cuestión de nada, ni lo pretende. En el mejor de los casos, quizás la mayor pretensión intelectual de este homenaje pudiera ser la de trazar posibles futuros para lo que sea que fuere esto que muchos llaman antropología social. Creímos, y creemos hoy, que el mejor homenaje se lograría si las ideas que conforman este libro fuesen leídas, criticadas, combatidas y demostrada su falsedad para, en el mejor de los casos, ser superadas con nuevas aportaciones. Ojalá. Aunque siempre supimos que esos trazos debían girar en torno a aquellas temáticas que en mayor o menor medida han modelado la trayectoria intelectual de este estudioso de la cultura andaluza. De ahí esa particular agrupación de los textos en cinco bloques con denominaciones tan explícitas como “la cultura en lo sagrado”, “sin etnografía no hay antropología”, “la controvertida historia de la cultura popular”, “la fiesta como expresión de la vida social” o “¿qué es antropología social?”
Índice
- Introducción. La cultura sentida, por Antonio Miguel Nogués y Francisco Checa
- Salvador: una vida académica llena de inquietudes culturales y bonhomía, por Francisco Checa
La cultura en lo sagrado
- De la religiosidad popular a la religión de los andaluces y a la diversidad religiosa. 25 años de Antropología de la Religión en Andalucía (1985-2010, por Sol Tarrés Chamorro
- Lo ascético y lo místico como compromiso y vivencia de lo sagrado. Variedades religiosas y seculares, por Félix Talego Vázquez
- Persistencia de la religión en una Andalucía secularizada, por Rafael Briones Gómez
- Lo absoluto y su relativización. Corrientes religiosas en el cristianismo latinoamericano, por Pilar Sanchiz Ochoa
- Flujo de memes en la religión popular. La penetración islámica, por Pedro Gómez García
Sin etnografía no hay antropología
- Reivindicación de la Etnografía: a propósito de una primera experiencia etnográfica en la Sierra de Cádiz, por Javier Escalera Reyes
- Cráneos y difuntos en el Altiplano Aymara de Bolivia, por Gerardo Fernández Juárez
- Ciencia y fe al servicio de la salud: los enfermeros obregones y su contribución a la profesión enfermera en España
(siglos XVI-XIX), por Manuel Jesús García Martínez
- La Romería de la Virgen de la Cabeza en Andújar (Jaén). Su evolución a lo largo de los siglos, por Enrique Gómez Martínez
- El culto a los santos: espacios naturales, sacralidad y religiosidad popular en el paisaje de Marruecos, por María Dolores Vargas Llovera
- Las peculiaridades de la Teología de la Liberación en Chiapas (México): la teología india y la teología feminista en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, por Pilar Gil Tébar
- El espacio y el tiempo como argumentos. Aproximación a los tratos de ganado en Castilla y León, por Honorio M. Velasco Maillo
La controvertida historia de la cultura popular
- Antropología y patrimonio en Andalucía, por Celeste Jiménez de Madariaga
- Los localistas y las monografías históricas de los pueblos: voluntarismo, etnocentrismo e invención de la tradición, por Javier Marcos Arévalo
- Holguras del patrimonio: la música popular entre el museo y la calle, por Modesto García Jiménez
- Patrimonialización, sostenibilidad y resiliencia socioecológica, por Esteban Ruiz Ballesteros
La fiesta como expresión de la vida social
- Representaciones de moros y cristianos en Galicia: estado actual y algunas cuestiones sobre los textos, por Xosé Manuel González Reboredo
- Las nuevas fiestas: cronotopos de la glocalización. De su casuística vasca a la europea, por José Ignacio Homobono Martínez
¿Qué es antropología social?
- Modelos culturales de la conciencia medioambiental, por Luis Álvarez Munárriz
- El amor como producto en la cultura de masas, por José Luis Anta Félez
- A propósito de la discusión inacabada sobre los campesinos, por Eloy Gómez Pellón
- Metáforas del poder: de Hobbes a Wall Street, por Enrique Luque Baena
- ¿Por qué caminan? Una mirada antropológica sobre el Camino de Santiago, por Joan Prat
Reseñado por
- Salvador Hernández González en ETNICEX, Revista de Estudios Etnográficos, nº4, pág. 191-194, 2012.
- Clara Macías Sánchez en Gazeta de Antropología, nº29 (1), recensión 02, 2013.
- Ángeles Arjona Garrido en Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. LXVIII, nº1, pág. 265-266, 2013.
- José Iborra Torregrosa en Andalucía en la Historia, nº43, pág. 90-91, 2014. (Ver reseña)
dic 11, 2011 | Publicaciones
Lidiar con turistas. Reacciones europeas al turismo en masa
El profesor Dr. Antonio Miguel Nogués Pedregal ha traducido al castellano y anotado el libro Lidiar con turistas. Reacciones europeas al turismo en masa coordinado por Jeremy Boissevain en 1996 (Editorial Bellaterra, Barcelona, 2011).
Resumen
Lidiar con turistas tiene todos los ingredientes para convertirse en un clásico de la literatura científico social sobre turismo porque supone una ruptura en la forma en la que la antropología se acerca a comprender el fenómeno del turismo. A partir de etnografías realizadas en distintos países europeos, los autores describen cómo los destinos turísticos tienen una dinámica que no puede explicarse recurriendo al patrón de oposición entre nativos y turistas, como se hace cuando se utilizan modelos teóricos tradicionales. En muchos lugares de Europa el turismo es desde hace décadas parte constitutiva de las sociedades, pues marca los ritmos de su cotidianeidad social, cultural y económica; es necesario, por tanto, abordar su estudio desde nuevas perspectivas. En este libro se recogen muchos ejemplos que ilustran que la «conversión del lugar» es un proceso dialógico. Las descripciones etnográficas muestran los distintos modos de lidiar con este proceso que desarrollan los anfitriones en aquellos lugares que tienen dependencia del turismo. El libro aborda temas importantes como son la identidad, los valores, la dinámica del cambio, o las relaciones de género.
Índice
- Territorios en disputa: la política del desarrollo turístico en la ermita del Rocío en el sudoeste de Andalucía, por Mary Crain
- Turismo e identidad en una comunidad costera del sur de España, por Antonio Miguel Nogués Pedregal
- ¿Un caso de abandono? La política de (re)presentación: el caso de Cerdeña, por Peter Odermatt
- Negociando la mirada del turista. El ejemplo de Malta, por Annabel Black
- Philoxenia. Recibiendo a turistas —no a huéspedes— en una isla griega, por Cornélia Zarkia
- Reacciones frente al turismo. Una visión desde el profundo corazón verde de Francia, por Simone Abram
- Bregando con peces y turistas: un estudio de caso en el norte de Noruega, por Roel Puijk
- La construcción social de Mokum. Turismo y búsqueda de la identidad local en Amsterdam, por Heidi Dahles
- Finale, por Tom Selwyn
Reseñado por
- Hugo García-Andreu y Guadalupe Ortiz en PASOS. Revista de turismo y patrimonio cultural, nº11(1), pág. 255-257, 2013.
- Daniel Carmona-Zubiri en Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. LXVIII, nº1, pág. 271-273, 2013.
- Raúl Travé-Molero en AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, vol. 8, nº2, 2013.
sep 30, 2004 | Prensa
©/2 Antonio Miguel Nogués Pedregal (Diario de Cádiz, 30 de septiembre de 2004)
Algún lector me ha solicitado si podría explicar en 300 palabras qué es la antropología. La tarea no es fácil pero sí atrayente. Seamos breves. La antropología es una disciplina científica cuyo objetivo es ‘comprender a los seres humanos en su conjunto y en su doble dimensión social y biológica’. Por un lado, el ser humano es un ‘animal político’ (como lo definiera Aristóteles) en tanto que vive en relación con otros seres humanos, tiene reglas y costumbres que rigen esta vida en común y, sobre todo, en tanto que encuentra que las cosas que le rodean adquieren sentido gracias a su pertenencia a un grupo humano. (más…)
