jun 1, 2020 | Prensa
©/2 Daniel Carmona (2020)
Publicado en The Conversation, lunes 1 de junio de 2020
La palabra española “patrimonio” tiene su etimología en el latín patrimonium, sustantivo compuesto de patris (del padre) y onium (recibido) con el que referían a los bienes que se heredan vía paterna, por lo general en el seno de las familias patricias (la clase noble romana). La finalidad de este patrimonio era proporcionar el sustento material que diera continuidad a la estirpe familiar más allá del individuo.
Siglos después, este significado se mantiene y amplía, como evidencia Sebastián de Covarrubias en Tesoro de la lengua castellana o española (1611), quien definía el patrimonio como “lo que el hijo hereda del padre” (fol135v). La posesión de patrimonio era, más allá de su utilidad, un distintivo social de clase. De este modo, su conservación era una obligación, y acrecentarlo un ideal.
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jul 12, 2019 | Congresos
La Asociación Iberoamericana de Antropólogos en Red (AIBR) volvió a reunir en su V Congreso a un buen número de los profesionales de la antropología de ambos lados del Atlántico.
La edición de 2019, bajo el título “Pensar culturas, Cambiar mundos”, se celebró entre el 9 y el 12 de julio en la Escuela Politécnica Superior de la Universidad Autónoma de Madrid y dio cabida a más de 100 paneles sobre diferentes temáticas abordadas por la antropología social y cultural.
Los miembros del grupo de investigación Culturdes-UMH, Virginia Sánchez Rivas y Raúl Travé Molero participaron en el congreso con la presentación de tres comunicaciones y la coordinación de un panel.
Virginia Sánchez presentó las comunicaciones “Pluralismo jurídico en la constitución ecuatoriana: los conflictos entre la justicia indígena y la justicia ordinaria” en el panel Pueblos Indígenas II y “Análisis de contenido de titulares sobre justicia indígena en la prensa ecuatoriana” en la mesa sobre Metodología y Técnicas II etnográficas en la que además actuó como moderadora. La investigadora del grupo Culturdes sigue con estas comunicaciones dando continuidad a su trabajo sobre el papel de la justicia indígena en la sociedad ecuatoriana y las relaciones y contradicciones entre las prácticas y su plasmación jurídico/legal.
Por su parte, Raúl Travé presentó junto a Pablo Díaz Rodríguez la comunicación “Los mitos de la turismofobia” dentro de la mesa Turismo y Paisaje II, un trabajo preliminar sobre la investigación alrededor de la percepción sesgada que se habría impuesto a la hora de analizar las reacciones locales al turismo en masa. Un estudio que ambos antropólogos están haciendo entre profesionales y estudiantes de la industria turística con el objetivo de diseñar herramientas de formación que permitan un mejor abordaje de la planificación turística.
sep 27, 2018 | Tesis doctorales
En esta tesis doctoral, realizada por Andreu Cañadas y defendida el 27 de septiembre de 2018 en la Universidad de Alicante, se considera cómo los agentes sociales se identifican con unos elementos u otros de su municipio y cómo estas identificaciones se distribuyen entre los diferentes grupos sociales que estructuran el espacio social.
El caso de estudio principal es el municipio de Elx, en el sur de la Comunidad Valenciana, un municipio tiene más de 200.000 habitantes según el censo y 326km2. La elección como caso de estudio principal viene motivada por diferentes factores: Elx se encuentra en una situación de frontera lingüística y administrativa, lo que la hace un contexto rico en intercambios culturales y en conflictos políticos e identitarios no sólo actualmente, sino también en el pasado; la economía local ilicitana se ha ido impulsando en diferentes sectores como la agricultura, industria, construcción, turismo o la hostelería; el crecimiento económico ha conllevado la llegada de importantes grupos de migrados desde diferentes partes del globo; el municipio ilicitano, a pesar de todas las destrucciones patrimoniales desarrolladas en los últimos decenios, ha conservado y reinterpretado una serie de elementos rituales, arquitectónicos, etnográficos y paisajísticos propios.
Así, casos de estudio como el de Elx tienen la suficiente dimensión y diversidad como para poder tratar las diferentes apropiaciones y luchas identitarias que marcan el proceso identitario local actual. Todo ello, en un contexto globalizado en el que lo local supone uno de los nexos en el que confluyen y se reinterpretan influencias desde los más variados orígenes.
En esta investigación, también se ha constatado que el proceso de construcción identitaria consigue integrar elementos culturales de tal forma que después resultan más susceptibles de ser valorados en procesos de conservación y desarrollo. Así, el problema de la comprensión del contenido y distribución de los referentes identitarios locales entre los grupos que estructuran el espacio social de municipios medianos en un medio globalizado, ha ido de la mano del conocimiento práctico sobre cómo esos procesos identitarios pueden (y suelen) influir en lo que en esta investigación se ha concluido llamar “campo del desarrollo”.
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nov 23, 2017 | Congresos, Jornadas y Seminarios
Taller sobre investigaciones etnográficas en patrimonio cultural – CRIA – FCSH – Lisboa
El investigador predoctoral José Martínez Jurado participa en el Workshop Etnográfico «Património ao desafio», organizado por el CRIA – Centro em Rede de Investigação em Antropologia en la Faculdade de ciências sociais e humanas de la Universidade Nova de Lisboa. El taller cuenta con la participación de prestigiosos investigadores Maria Cardeira da Silva (CRIA/NOVA FCSH), Cyril Isnart (IDEMEC/CRIA) y Marta Prista (CRIA/NOVA FCSH).
Porque el Patrimonio nos invita a mirar lo que exhibe, descuidamos muchas veces todo aquello que, al mismo tiempo, oculta. Y aun el interés académico que ha recibido en los últimos años parece sucumbir a su poder de atracción. Este breve taller pretende retomar, desde cero, cuestiones que dejamos de plantear cuando trabajamos sobre el Patrimonio. Las primeras cuestiones serán lanzadas sobre la base de breves episodios de estudios etnográficos en curso, cuyos autores, aunque reconocen la elocuencia de sus objetos, no quieren rehenes de su opacidad.
sep 15, 2017 | Tesis doctorales
Esta tesis doctoral, defendida por Cristina Soler García el 15 de septiembre de 2017 en la Universitar Miguel Hernández, es una etnografía sobre las relaciones entre las ideas Cultura, Patrimonio y Desarrollo en Ecuador. En nuestro estudio etnográfico estas relaciones se materializan y ponen en escena a través de la patrimonialización y uso de elementos culturales (iconografías) de los pueblos aborígenes de Ecuador para la innovación del sector artesanal contemporáneo como parte de un proyecto de desarrollo. Así, desde la consideración del Patrimonio como un campo — en el sentido de Pierre Bourdieu — se estudian los intereses y posiciones del conjunto de agentes nacionales (instituciones públicas, entidades no gubernamentales y grupos étnicos) e internacionales (organismos de la cooperación internacional) que concurren en esta iniciativa en este país andino. El análisis explica cómo se concretan esas ideas abstractas de Cultura y Patrimonio en conceptos operativos para la idea Desarrollo y evidencia la artificiosidad del proceso de creación patrimonial. Otro aporte fundamental de esta perspectiva es que permite la aproximación a las prácticas de apropiación que realizan los actores sociales, concretamente las relacionadas con el grupo de artistas indígenas del área de Tigua, en la Sierra centro de Ecuador, populares por la elaboración de pinturas y otras artesanías orientadas en la actualidad a la venta al foráneo.
El análisis de las prácticas de resignificación, uso y legitimación que de esos elementos patrimoniales hacen estos artistas indígenas, muestra cómo se produce la construcción de la idea Autenticidad y cómo el mercado turístico no solo está presente, sino que se convierte en un mediador de significados que deviene en la idea Identidad. Finalmente, las descripciones etnográficas de estas prácticas de apropiación conduce hacia el interés principal de esta tesis: el estudio de los procesos de construcción de sentido que garantizan la continuidad entre las representaciones de la memoria de un grupo a través del recurso patrimonial, sus necesidades en el presente y sus aspiraciones en el futuro. Así, el concepto de Pierre Bourdieu de campo aplicado al Patrimonio no solo esclarece la red de relaciones en torno a la creación y administración de este, sino que muestra cómo el uso de lo cultural se utiliza como recurso en la disputa simbólica sobre el modelo de sociedad, la visión del mundo y de nosotros mismos.
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